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X57n0974_p0501b07║   　　教觀綱宗釋義目次
X57n0974_p0501b08║   
X57n0974_p0501b09║   　觀非教不正四句　依教設觀數亦略同
X57n0974_p0501b10║   　半字滿字　生滅門不生不滅門
X57n0974_p0501b11║   　對半明滿　涅槃追說四教追泯四教
X57n0974_p0501b12║   　般若帶通別 正明圓教　秘密不定
X57n0974_p0501b13║   　法尚無一 云 何 有四　四阿含毗尼阿毗曇
X57n0974_p0501b14║   　生滅四諦　思議生滅十二 因緣
X57n0974_p0501b15║   　實有二 諦　諸行無常四句
X57n0974_p0501b16║   　知一 切法從因緣生　煖頂忍世 第一
X57n0974_p0501b17║   　八 忍八 智　真無漏三十四心
X57n0974_p0501b18║   　苦無逼近相四相　痴如虗空等
X57n0974_p0501b19║   　幻有空二 諦　兩種含中二 諦
X57n0974_p0501b20║   　別 入 通三諦　圓入 通三諦
X57n0974_p0501b21║   　諸法不自生四句　解苦無苦而有真諦
X57n0974_p0501b22║   　扶習潤生　行則 五 行差別
X57n0974_p0501b23║   　一 因逈出不即二 邊　一 果不融諸位 差別
X57n0974_p0501b24║   　不思議生滅十二 因緣　顯中二 諦
X57n0974_p0501c01║   　圓入 別 二 諦　別 三諦
X57n0974_p0501c02║   　圓入 別 三諦　圓建立眾生
X57n0974_p0501c03║   　不思議二 諦　圓證三德涅槃
X57n0974_p0501c04║   　十乘觀法　附三慈體相
X57n0974_p0501c05║   教觀綱宗釋義目次(終)
X57n0974_p0501c06║   
X57n0974_p0501c07║   
X57n0974_p0501c08║   
X57n0974_p0501c09║   
X57n0974_p0501c10║   
X57n0974_p0501c11║   　　No. 974
X57n0974_p0501c12║   教觀綱宗釋義
X57n0974_p0501c13║   
X57n0974_p0501c14║   　　　　北天目蕅益沙門智旭述
X57n0974_p0501c15║   教者聖人被下之 言也觀者稟教修 行之 法也教網
X57n0974_p0501c16║   萬殊大綱唯八 而化儀 無體全 攬化法為體則 藏通
X57n0974_p0501c17║   別 圓四教乃教之 綱也依教設觀亦復萬殊而析空
X57n0974_p0501c18║   體空次第一 心四觀收無不盡則 析體等四乃觀之
X57n0974_p0501c19║   綱也教觀雖各有四而前 三是權後一 是實為實施
X57n0974_p0501c20║   權開權顯實乃佛法之 宗要也臨濟云 識取綱宗本
X57n0974_p0501c21║   無實法夫四教四觀總為對治眾生見思無明重輕
X57n0974_p0501c22║   諸病而設藥不執方合宜而用所以 施此四教須有
X57n0974_p0501c23║   頓漸秘密不定四種之 殊豈容執著又為實施權則
X57n0974_p0501c24║   不可執實而廢權開權顯實則 不可執權定異實故
X57n0974_p0502a01║   云 無實法也。
X57n0974_p0502a02║   　　觀非教不正四句
X57n0974_p0502a03║   問教觀止約自行化他本無二 理何 得云 有教無觀
X57n0974_p0502a04║   有觀無教耶答得意之 人舉一 教字教為法界便 具
X57n0974_p0502a05║   觀法不必更別 言觀舉一 觀字觀為法界便 具 教法
X57n0974_p0502a06║   不必更別 言教只因眾生但 認語言為教不能與觀
X57n0974_p0502a07║   相應但 認工夫為觀不能與教相應故設做 工夫不
X57n0974_p0502a08║   以 教印則 盲修 瞎鍊未免行邪險徑名之 為殆猶所
X57n0974_p0502a09║   云 思而不學也設學文字不解觀心則 說食數寶究
X57n0974_p0502a10║   竟茫無受用名之 為罔猶所云 學而不思也。
X57n0974_p0502a11║   　　依教設觀數亦略同
X57n0974_p0502a12║   化法四教則 有四觀化儀 四教但 有三觀無秘密觀
X57n0974_p0502a13║   故云 略同又頓漸不定三教統該化法四教而頓漸
X57n0974_p0502a14║   不定三觀唯約圓觀故云 略同明其不盡同也。
X57n0974_p0502a15║   　　半字滿字
X57n0974_p0502a16║   喻出大涅槃經例 如此方小學大學也三藏正化二
X57n0974_p0502a17║   乘傍化菩薩哆哆和和漸誘初 學故如半字通教正
X57n0974_p0502a18║   化菩薩傍化二 乘名為大乘初 門別 教獨菩薩法圓
X57n0974_p0502a19║   教純明佛法故如滿字此略判 也細而論之 藏通詮
X57n0974_p0502a20║   真名為半字別 圓詮中名為滿字又藏教不能通至
X57n0974_p0502a21║   別 圓故但 是半字通教能通別 圓是半而含滿別 教
X57n0974_p0502a22║   須用藏通方便 是滿而帶半唯圓教始終皆以 佛知
X57n0974_p0502a23║   佛見而為修 行是滿字法門也。
X57n0974_p0502a24║   　　生滅門不生不滅門
X57n0974_p0502b01║   三藏詮生滅四諦由之 證道故名為生滅門通教詮
X57n0974_p0502b02║   無生四諦由之 證道故名為不生不滅門亦一 往略
X57n0974_p0502b03║   判 也細而論之 三藏或界內生滅門通教是界內不
X57n0974_p0502b04║   生滅門別 教是界外生滅門圓教是界外不生滅門
X57n0974_p0502b05║   又通教約界內論雖不生滅約界外觀仍屬生滅以
X57n0974_p0502b06║   其但 能體分段空不能體變易空故別 教約界外論
X57n0974_p0502b07║   雖云 生滅約界內觀亦不生滅以 其雖不體變易空
X57n0974_p0502b08║   亦能體分段空故○言界內界外者三界之 內見思
X57n0974_p0502b09║   為因所感分段生死為果藏通二 教正治此病名界
X57n0974_p0502b10║   內教三界之 外方便 實報二 土無明為因所感變易
X57n0974_p0502b11║   生死為果別 圓二 教正治此病名界外教。
X57n0974_p0502b12║   　　對半明滿
X57n0974_p0502b13║   諸方等經彈偏 斥小歎大褒圓故云 對半明滿然細
X57n0974_p0502b14║   論之 或以 通別 圓對破三藏如維摩經五 百弟子品
X57n0974_p0502b15║   是也或以 別 圓對破藏通如佛與彌勒 論說俗 諦諸
X57n0974_p0502b16║   大弟子謂說真諦真俗 俱 不解是也或唯以 圓對破
X57n0974_p0502b17║   藏通別 教如大佛頂首楞嚴經訶斥不知常住 真心
X57n0974_p0502b18║   性淨明體用諸妄想不知二 種根本錯亂 修 習別 成
X57n0974_p0502b19║   三乘魔外者是也。
X57n0974_p0502b20║   　　涅槃追說四教追泯四教
X57n0974_p0502b21║   重為未入 實者廣談常住 是追說圓教也又為末世
X57n0974_p0502b22║   鈍根重扶三權是追說藏通別 教也雖復四教並 談
X57n0974_p0502b23║   而與方等四教不同方等中之 四教藏通初 後並 不
X57n0974_p0502b24║   知常別 教初 不知後方知(初 心雖知中道是但 中理不具 諸法不同涅槃佛性)
X57n0974_p0502c01║   唯圓教初 後俱 知今涅槃中之 四教同知常住 故不
X57n0974_p0502c02║   同也既前 三教亦皆知常不同方等中隔異之 三是
X57n0974_p0502c03║   追泯藏通別 也既扶三權以 助 一 實不同方等中對
X57n0974_p0502c04║   三之 一 是追泯圓教也。
X57n0974_p0502c05║   　　般若帶通別 正明圓教
X57n0974_p0502c06║   會通一 切世 出世 法皆摩訶衍互 具 互 融是圓教也
X57n0974_p0502c07║   或說法性離一 切相非生死非涅槃非有為非無為
X57n0974_p0502c08║   等則 是帶別 教義或說一 切法如幻如夢或說諸法
X57n0974_p0502c09║   實相三乘同證則 是帶通教義蓋般若明空有共不
X57n0974_p0502c10║   共共即諸法本空三乘同證出三界四果幻縛是通
X57n0974_p0502c11║   教義不共即第一 義空菩薩獨入 斷三土二 死因果
X57n0974_p0502c12║   是別 圓義若云 依第一 義空得成諸法猶是別 義若
X57n0974_p0502c13║   云 即第一 義空頓具 諸法諸法無非第一 義空乃是
X57n0974_p0502c14║   圓義也細玩大部般若顯發圓義為多為鈍根人略
X57n0974_p0502c15║   帶通別 方便 耳後人判 般若為空宗者但 得共意尚
X57n0974_p0502c16║   未知別 教義何 況知有圓教義耶。
X57n0974_p0502c17║   　　秘密不定
X57n0974_p0502c18║   具 足應云 秘密不定顯露不定蓋一 音說法隨類異
X57n0974_p0502c19║   聞異解就相知邊則 名顯露不定就不相知邊則 名
X57n0974_p0502c20║   秘密不定也秘密故無可傳可傳便 屬顯露不定又
X57n0974_p0502c21║   或一 座說法兩人所聞所解不同若互 相知則 皆名
X57n0974_p0502c22║   顯露不定若互 不知則 皆名秘密不定若此知彼彼
X57n0974_p0502c23║   不知此或彼知此此不知彼則 約不知邊便 名秘密
X57n0974_p0502c24║   若約知邊便 名不定也。
X57n0974_p0503a01║   　　法尚無一 云 何 有四
X57n0974_p0503a02║   諸法寂滅相不可以 言宣又諸法從本來常自寂滅
X57n0974_p0503a03║   相寂滅則 何 一 何 四此所謂識取綱宗本無實法也
X57n0974_p0503a04║   因病設藥大綱唯四開權顯實究竟歸一 一 為實三
X57n0974_p0503a05║   為權權實相對皆是不得已而有言若論本體不但
X57n0974_p0503a06║   不可名四亦復不可名一 故云 非權非實也然所謂
X57n0974_p0503a07║   非權非實者非謂出權實外別 有一 法名為非權非
X57n0974_p0503a08║   實但 以 權即實家之 權故即非權實即權家之 實故
X57n0974_p0503a09║   即非實猶云 波即水家之 波故即非波水即波家之
X57n0974_p0503a10║   水故即非水究竟同一 濕性耳濕性豈在波水外哉。
X57n0974_p0503a11║   　　四阿含毗尼阿毗曇
X57n0974_p0503a12║   阿含亦云 阿笈多亦云 阿笈摩此翻教又翻法歸又
X57n0974_p0503a13║   翻傳所說義又翻無比法通則 大小二 教皆名阿含
X57n0974_p0503a14║   別 則 增一 阿含約數明法長阿含明世 界生起等事
X57n0974_p0503a15║   中阿含明諸深義雜阿含明諸禪法乃摩訶迦葉請
X57n0974_p0503a16║   阿難陀結集故云 四阿含也毗尼亦云 毗柰耶亦云
X57n0974_p0503a17║   鼻柰耶此翻善治亦翻調伏亦翻滅亦翻律通則 佛
X57n0974_p0503a18║   所說教皆名正法毗尼別 俱 因事 所制 五 篇戒相摩
X57n0974_p0503a19║   訶迦葉請優 波離結集成毗尼藏初 唯一 部後因諍
X57n0974_p0503a20║   故分為大眾上座兩部乃至分為十八 部等久 後流
X57n0974_p0503a21║   傳力 留五 部也阿毗曇亦云 阿毗達磨此翻無比法
X57n0974_p0503a22║   又翻對法通則 佛所說法亦皆名阿毗曇別 則 摩訶
X57n0974_p0503a23║   迦葉自結佛所說論及阿羅漢所造諸論名為阿毗
X57n0974_p0503a24║   曇也問半滿皆有三藏何 故獨名半字法門以 為三
X57n0974_p0503b01║   藏教耶答凡有二 義一 者半字三藏部帙各別 滿字
X57n0974_p0503b02║   經律二 藏混同二 者據法華云 貪著小乘三藏學者
X57n0974_p0503b03║   又智度論處處以 摩訶衍斥三藏法故呼半字法為
X57n0974_p0503b04║   三藏教也問何 故不名為小乘教耶答此教具 有三
X57n0974_p0503b05║   乘權法是故不可偏 名小乘。
X57n0974_p0503b06║   　　生滅四諦
X57n0974_p0503b07║   三界二 十五 有果報色心並 是三相有為之 法故名
X57n0974_p0503b08║   生滅苦諦貪分煩惱二 萬一 千瞋分癡分等分亦各
X57n0974_p0503b09║   二 萬一 千總此四分共有八 萬四千煩惱此煩惱心
X57n0974_p0503b10║   皆悉流動 擾濁內心由此方起善惡不動 三有漏業
X57n0974_p0503b11║   能感三界生死苦果故名生滅集諦以 戒定慧對治
X57n0974_p0503b12║   易奪貪瞋癡等名為出世 之 道譬如明生暗滅故名
X57n0974_p0503b13║   生滅道諦滅彼三界因果之 有方得還于真諦之 無
X57n0974_p0503b14║   故名生滅滅諦也問有為四相所謂生住 異滅今胡
X57n0974_p0503b15║   但 云 生異滅復有處但 云 生住 滅耶答略則 但 言生
X57n0974_p0503b16║   滅足顯有為廣則 須言生住 異滅以 表無實生表此
X57n0974_p0503b17║   法先非有滅表此法後定無異表此法非凝然住 表
X57n0974_p0503b18║   此法暫有用今處中說故云 三相自無而有假說為
X57n0974_p0503b19║   生自有而無假說為滅中間暫有假說為住 住 不久
X57n0974_p0503b20║   停 復名為異故言住 即攝異言異即攝住 也若二 若
X57n0974_p0503b21║   三若四總顯有為虗妄不實平等平等。
X57n0974_p0503b22║   　　思議生滅十二 因緣
X57n0974_p0503b23║   發業無明大約有二 一 者異熟果愚不知善惡因果
X57n0974_p0503b24║   確然無謬故發三塗惡業二 者真實義愚不知三界
X57n0974_p0503c01║   無常無我貪著人天色無色界果報故發有漏善業
X57n0974_p0503c02║   及禪定業由此二 種無明既發有漏善惡不動 三種
X57n0974_p0503c03║   行已便 于現前 一 念心中引得將來三界受生識種
X57n0974_p0503c04║   即此識種便 具 名色六 入 觸受等種故云 無明緣行
X57n0974_p0503c05║   乃至觸緣受也復由迷事 無明于昔因所感現境界
X57n0974_p0503c06║   受不了 知故而起貪愛所謂于諸樂受則 愛其合于
X57n0974_p0503c07║   諸苦受則 愛其離等復由此愛而起于取所謂于諸
X57n0974_p0503c08║   樂受種種追求令其常合于諸苦受種種方便 令其
X57n0974_p0503c09║   速離等以 此愛取二 種潤生之 惑數數溉灌心中識
X57n0974_p0503c10║   等五 支種子令其漸漸增長成熟便 生有芽有芽既
X57n0974_p0503c11║   生則 此身滅位 任運向彼受生既受生已任運遷變
X57n0974_p0503c12║   而至老死起于種種憂悲苦惱故云 受緣愛乃至生
X57n0974_p0503c13║   緣老死等也所以 無明及行為能引二 支識名色六
X57n0974_p0503c14║   入 觸受為所引五 支愛取及有為能生三支生及老
X57n0974_p0503c15║   死為所生二 支十支屬因皆約現世 二 支屬果別 約
X57n0974_p0503c16║   未來依生死果復起無明依于無明復起行等致使
X57n0974_p0503c17║   三界因果不絕足顯輪迴及離斷常不墮無窮之 過
X57n0974_p0503c18║   此釋出在唯識的可依承不必更依小乘論解也問
X57n0974_p0503c19║   十使皆能發業皆能潤生何 故發業偏 說無明潤生
X57n0974_p0503c20║   偏 說愛取耶答發業則 無明力 強舉強以 該弱潤生
X57n0974_p0503c21║   則 愛取用勝舉勝以 攝劣 釋此十二 緣生更有多門
X57n0974_p0503c22║   分別 具 如識論須往尋之 。
X57n0974_p0503c23║   　　實有二 諦
X57n0974_p0503c24║   此教但 明人空不明法空故云 五 陰十二 入 十八 界
X57n0974_p0504a01║   皆是實法依此實法和合假名為人人雖定無法則
X57n0974_p0504a02║   實有名為欲諦直待修 人空觀斷盡見思方滅三界
X57n0974_p0504a03║   陰入 界等俗 法復歸真空名為真諦也。
X57n0974_p0504a04║   　　諸行無常四句
X57n0974_p0504a05║   若論此四句偈亦能橫豎該攝一 代 時教初 橫攝者
X57n0974_p0504a06║   藏教以 三界依正色心因果名為諸行一 一 皆是無
X57n0974_p0504a07║   常生滅之 法必須滅此因果方證真諦寂滅之 樂通
X57n0974_p0504a08║   教亦以 三界依正色心因果名為諸行皆是無常生
X57n0974_p0504a09║   滅之 法體此生滅即是滅已便 證真諦寂滅之 樂然
X57n0974_p0504a10║   此二 教雖證寂滅實無能受樂者以 無復身智故別
X57n0974_p0504a11║   教則 以 分段變易二 種因果通名諸行皆非真常皆
X57n0974_p0504a12║   是生滅門攝滅此二 邊顯于中道寂滅之 理而有四
X57n0974_p0504a13║   智菩提妙心有大圓鏡智相應心品所現無漏身土
X57n0974_p0504a14║   妙色故得恒受此真樂也圓教亦以 十界因果通名
X57n0974_p0504a15║   諸行通名無常通名生滅而了 達因果即是實相無
X57n0974_p0504a16║   常即常生滅即無生滅故云 生滅滅已寂滅為樂此
X57n0974_p0504a17║   則 不斷癡愛起於明脫如融冰為水所以 三千果成
X57n0974_p0504a18║   咸稱常樂也次豎攝者諸行無常句攝得六 凡法界
X57n0974_p0504a19║   以 有為有漏故是生滅法句攝得藏通二 乘法界以
X57n0974_p0504a20║   出世 聖人乃能知其為生滅故生滅滅已句攝得別
X57n0974_p0504a21║   教菩薩法界以 滅二 邊歸中道故寂滅為樂句攝得
X57n0974_p0504a22║   圓教佛法界法以 諸法從本來常自寂滅相故今但
X57n0974_p0504a23║   用此四句證偏 真理則 諸行無常是生滅法二 句即
X57n0974_p0504a24║   苦集二 諦生滅滅已一 句約三學為能滅即道諦約
X57n0974_p0504b01║   因果為所滅即滅諦四諦皆是因果事 相名安立諦
X57n0974_p0504b02║   寂滅為樂一 句約所顯理以 為真諦乃是非安立諦
X57n0974_p0504b03║   故云 理居事 外為偏 真也。
X57n0974_p0504b04║   　　知一 切法從因緣生
X57n0974_p0504b05║   名字位 中觀察正因緣境具 破外道凡夫分別 我法
X57n0974_p0504b06║   二 執言法執者不出邪因緣及無因緣二 種時方梵
X57n0974_p0504b07║   天等名邪因緣自然名無因緣也言我執者妄計是
X57n0974_p0504b08║   常是一 自在能為主 也然知一 切法從因緣生亦有
X57n0974_p0504b09║   四教差別 若知性具 為因迷悟為緣三千性相為所
X57n0974_p0504b10║   生法即屬圓教若謂一 切種識為因展轉熏習為緣
X57n0974_p0504b11║   分段變易乃至四智菩提為所生法即屬別 教若以
X57n0974_p0504b12║   六 識相應有漏種子為因六 塵美惡中庸境界為緣
X57n0974_p0504b13║   三界依正色心因果為所生法即屬藏通二 教但 通
X57n0974_p0504b14║   教則 知若因若緣若所生法皆如幻夢藏教則 以 為
X57n0974_p0504b15║   實法耳故圓解則 能徧破外道凡夫我法二 執及藏
X57n0974_p0504b16║   通別 等種種法執別 教亦能破于外道凡夫我法二
X57n0974_p0504b17║   執及藏通二 教法執通教亦能破于外道凡夫我法
X57n0974_p0504b18║   二 執及三藏教法執今藏教則 唯破外道凡夫我法
X57n0974_p0504b19║   二 執也既從內六 識因外六 塵緣而生則 三界依正
X57n0974_p0504b20║   決定不從時生不從方生不從大梵天生不從極微
X57n0974_p0504b21║   性生不從地生不從水生不從火生不從風生不從
X57n0974_p0504b22║   空生亦不從神我生亦不從本際生但 由內因外緣
X57n0974_p0504b23║   和合所以 虗妄有生則 亦非自然生故能徧破邪因
X57n0974_p0504b24║   緣無因緣二 種法執也若法從因緣生生必有滅故
X57n0974_p0504c01║   無常生滅相異故非一 非一 則 不自在不能為主 故
X57n0974_p0504c02║   必無我正報既非是我則 依報亦必非我所矣。
X57n0974_p0504c03║   　　煖頂忍世 第一
X57n0974_p0504c04║   由四念處發四正勤 斷二 惡修 二 善勤 觀四諦能發
X57n0974_p0504c05║   似 解猶如鑽火先得煖相故名為煖由修 四如意足
X57n0974_p0504c06║   發生禪定諦觀轉明如登山頂洞覧四方故名為頂
X57n0974_p0504c07║   由定慧均平善法增進能成信 等五 根安住 不動 故
X57n0974_p0504c08║   名為忍由五 根增長成力 能破五 障而階見道于諸
X57n0974_p0504c09║   世 間有漏位 中最為勝妙故名為世 第一 以 此有漏
X57n0974_p0504c10║   聞思修 慧為增上緣資助 本具 無漏種子令發現行
X57n0974_p0504c11║   而人見道。
X57n0974_p0504c12║   　　八 忍八 智
X57n0974_p0504c13║   欲界四諦下各有一 忍一 智謂苦法忍苦法智等色
X57n0974_p0504c14║   無色界四諦下亦各有一 忍一 智謂苦類忍苦類智
X57n0974_p0504c15║   等合為八 忍八 智忍即無漏禪定智即無漏觀慧也
X57n0974_p0504c16║   無間道中三昧斷惑名之 為忍乃即慧之 定解脫道
X57n0974_p0504c17║   中觀慧證理名之 為智乃即定之 慧。
X57n0974_p0504c18║   　　真無漏三十四心
X57n0974_p0504c19║   見道八 忍八 智名十六 心修 道約三界九地各有一
X57n0974_p0504c20║   無礙一 解脫名十八 心見修 合論共成三十四心此
X57n0974_p0504c21║   之 定慧並 從無始本具 無漏種子所發現行由此現
X57n0974_p0504c22║   行能證真諦我空真如故云 發真無漏三十四心也
X57n0974_p0504c23║   三大阿僧 祗劫 所修 福智為增上緣無始法爾無漏
X57n0974_p0504c24║   種子為親因緣故得頓發頓斷頓證然約所斷惑品
X57n0974_p0505a01║   故分三十四心若約能斷能證唯是無漏定慧而已
X57n0974_p0505a02║   所證秪是我空真如亦名擇滅無為無為真如不墮
X57n0974_p0505a03║   諸數以 無為法而有差別 故名三十四心復分漸頓
X57n0974_p0505a04║   種種不同。
X57n0974_p0505a05║   　　苦無逼近相四句
X57n0974_p0505a06║   三界色心依正諸果名為苦諦如幻如夢當體全 空
X57n0974_p0505a07║   所以 無逼近相所謂生死即涅槃也見思煩惱有漏
X57n0974_p0505a08║   行業名為集諦不自他生不共無因所以 無和合相
X57n0974_p0505a09║   所謂煩惱即菩提也既體達煩惱即是菩提故道不
X57n0974_p0505a10║   二 相非別 有法為能治也既體達生死即是涅槃故
X57n0974_p0505a11║   滅無生相非別 有法可證得也然此但 是即空故與
X57n0974_p0505a12║   圓教即中不同。
X57n0974_p0505a13║   　　癡如虗空乃至老死如虗空無明如幻化不
X57n0974_p0505a14║   　　可得故乃至老死如幻化不可得
X57n0974_p0505a15║   癡即無明也十二 因緣流轉還滅名相與前 藏教不
X57n0974_p0505a16║   殊但 以 體空智慧了 達生即非生滅即非滅耳癡如
X57n0974_p0505a17║   虗空等者諦觀無明不在內不在外不在中間猶如
X57n0974_p0505a18║   虗空但 有名字毫無實體也行等例 知無明如幻化
X57n0974_p0505a19║   等者無明不自生不他生不共生不無因生以 當體
X57n0974_p0505a20║   不可得故喻如幻化本不可得不可妄謂自他共離
X57n0974_p0505a21║   生也行等亦然。
X57n0974_p0505a22║   　　幻有空二 諦
X57n0974_p0505a23║   三界因果色心依正並 是非有似 有猶如幻事 指此
X57n0974_p0505a24║   幻有以 為俗 諦有既是幻則 當體全 空非滅故空指
X57n0974_p0505b01║   此即空以 為真諦此則 真俗 不二 不同藏教真居事
X57n0974_p0505b02║   外。
X57n0974_p0505b03║   　　兩種含中二 諦
X57n0974_p0505b04║   通含別 者幻有為俗 如前 說幻有即空為真而此空
X57n0974_p0505b05║   理即是真如其體不空故能為迷悟依是則 真諦之
X57n0974_p0505b06║   中含有別 教中道理體故名通含別 二 諦也通含圓
X57n0974_p0505b07║   者幻有為俗 亦如前 說幻有即空為真而此空理即
X57n0974_p0505b08║   如來藏亦名為空亦名不空名空之 時空即具 一 切
X57n0974_p0505b09║   法一 切法皆趣此空言不空時不空亦即具 一 切法
X57n0974_p0505b10║   一 切法皆趣不空是則 真諦之 中含有圓教圓空圓
X57n0974_p0505b11║   中道理故名通含圓二 諦也。
X57n0974_p0505b12║   　　別 入 通三諦
X57n0974_p0505b13║   通教止云 有漏是俗 無漏是真今立非漏非無漏句
X57n0974_p0505b14║   以 顯中道則 三諦義成蓋由前 通含別 二 諦故成此
X57n0974_p0505b15║   別 入 通三諦也。
X57n0974_p0505b16║   　　圓入 通三諦
X57n0974_p0505b17║   二 諦同前 今立非漏非無漏句以 顯中道一 切法皆
X57n0974_p0505b18║   趣非漏無漏則 此非漏無漏具 一 切法圓中義成蓋
X57n0974_p0505b19║   由前 通含圓二 諦故成此圓入 通三諦也。
X57n0974_p0505b20║   　　諸法不自生四句
X57n0974_p0505b21║   四性推撿通乎四教無生之 義局在後三藏通二 教
X57n0974_p0505b22║   指六 凡為諸法別 圓二 教指十界為諸法藏教明六
X57n0974_p0505b23║   凡諸法自種有故不從他待眾緣故非自作無作用
X57n0974_p0505b24║   故非共生有功 能故非無因(此四句出集論)則 顯緣起正理
X57n0974_p0505c01║   不墮四執也通教明六 凡諸法如幻如夢如水中月
X57n0974_p0505c02║   如空中花非有似 有有即非有不可說從自他共離
X57n0974_p0505c03║   而生且如妄情所計三界有為生法雖復萬品差殊
X57n0974_p0505c04║   略而言之 心境二 字收無不盡先約心法以 推四性
X57n0974_p0505c05║   若自生者從心生心應有二 心又不對境時心應常
X57n0974_p0505c06║   生而實不生故非自生若他生者從境生心于我何
X57n0974_p0505c07║   與又聖者對境亦應生心而聖不生故非他生若共
X57n0974_p0505c08║   生者為心境各有生性故共生耶為心境各無生性
X57n0974_p0505c09║   故共生耶若心境各有生性何 須待共方生又設待
X57n0974_p0505c10║   共方生應有二 心並 生謂一 從心生一 從境生故而
X57n0974_p0505c11║   實不然若心境各無生性共亦何 能有生如一 砂無
X57n0974_p0505c12║   油眾砂共壓亦豈有油故非共生若云 無因生者既
X57n0974_p0505c13║   不因心又不因境心境尚無云 何 能生于心不應虗
X57n0974_p0505c14║   空突出心識故非無因如是四性檢實不得心之 生
X57n0974_p0505c15║   處則 知心本無生也次約境法以 推四性若自生者
X57n0974_p0505c16║   從境生境應有二 境又心不緣時境應常現而實不
X57n0974_p0505c17║   現故非自生若他生者從心生境境還屬心何 得名
X57n0974_p0505c18║   境又心念兔 角兔 應生角而角不生故非他生若共
X57n0974_p0505c19║   生者例 如前 破但 以 二 心並 生改作二 境並 生為異
X57n0974_p0505c20║   若云 無因生者不應日中忽覩明月如是四性檢實
X57n0974_p0505c21║   不得境之 生處則 知境亦無生也是以 若心若境俱
X57n0974_p0505c22║   如幻夢求其生性了 不可得當體無生此無生理今
X57n0974_p0505c23║   古常然始終不改佛不能增生不能減但 約種性差
X57n0974_p0505c24║   別 有三乘人約悟入 淺深分十地位 耳別 教明十界
X57n0974_p0506a01║   諸法自種有故不從他待眾緣故非自作無作用故
X57n0974_p0506a02║   非共生有功 能故非無因則 顯不思議緣起正理皆
X57n0974_p0506a03║   以 真如為迷悟依藏識為持種依以 先知有真如藏
X57n0974_p0506a04║   識而用四性推簡入 無生門故為別 教工夫也圓教
X57n0974_p0506a05║   明十界諸法非法性生故非自生非無明生故非他
X57n0974_p0506a06║   生非法性無明合生故非共生非離法性無明別 有
X57n0974_p0506a07║   諸法故非無因而生隨一 一 法體即法界當體無生
X57n0974_p0506a08║   無生而生三千宛然生即無生三千無性非生非無
X57n0974_p0506a09║   生唯一 實相實相非生生亦實相實相非無生無生
X57n0974_p0506a10║   亦實相法住 法位 世 間相常因緣即中雙照空假此
X57n0974_p0506a11║   是圓教初 無生門一 門一 切門阿字即具 四十二 字
X57n0974_p0506a12║   功 德餘字亦然故為圓妙無工夫之 工夫。
X57n0974_p0506a13║   　　解苦無苦而有真諦
X57n0974_p0506a14║   三界果報名為三苦解之 則 皆如空華無逼近相但
X57n0974_p0506a15║   是真空法性而已真諦即在虗妄苦諦之 上如空處
X57n0974_p0506a16║   即在華處無二 處也于此真諦假立四名四並 即真
X57n0974_p0506a17║   真非事 外乃是通教所詮之 理今人談玄說妙逈超
X57n0974_p0506a18║   情見壁立萬仞 總皆不能出此。
X57n0974_p0506a19║   　　扶習潤生
X57n0974_p0506a20║   別 圓二 教證中道理則 以 中道法身為應化本譬如
X57n0974_p0506a21║   月印萬川不須惑業受生也藏教說惑是實有故菩
X57n0974_p0506a22║   薩不可斷惑斷則 不能三僧 祗受生行道矣通教說
X57n0974_p0506a23║   惑是幻有故菩薩體幻而斷正使正使既斷設欲涅
X57n0974_p0506a24║   槃即便 能入 但 由本願力 故不取涅槃以 神通力 扶
X57n0974_p0506b01║   起三界思惑餘習資于故業種子而得受生所謂思
X57n0974_p0506b02║   惑餘習者非貪似 貪非慢似 慢非癡似 癡等是也。
X57n0974_p0506b03║   　　行則 五 行差別
X57n0974_p0506b04║   戒定慧三名為聖行十住 入 空行也慈悲喜捨名為
X57n0974_p0506b05║   梵行十行十向入 假行也依理成行名為天行初 地
X57n0974_p0506b06║   已上中道行也從天行體起化他用示同小善名嬰
X57n0974_p0506b07║   兒行即慈用也示同煩惱名為病行即悲用也藏通
X57n0974_p0506b08║   二 教但 有聖行及少分梵行耳今有五 行故不同前
X57n0974_p0506b09║   圓教則 一 行一 切行今有次第故不同後。
X57n0974_p0506b10║   　　一 因逈出不即二 邊
X57n0974_p0506b11║   正因佛性即指中道理體非是生死亦非涅槃藏通
X57n0974_p0506b12║   二 教之 所不詮又復不具 緣了 二 因故不同圓。
X57n0974_p0506b13║   　　一 果不融諸位 差別
X57n0974_p0506b14║   妙覺極果方證法身不云 初 發心時便 成正覺也。
X57n0974_p0506b15║   　　不思議生滅十二 因緣
X57n0974_p0506b16║   枝末無明為分段生因已如藏教中釋根本無明者
X57n0974_p0506b17║   不了 心外無法厭苦斷集證滅修 道即是迷于中道
X57n0974_p0506b18║   真實義諦發起界外偏 真無漏行也由此引生方便
X57n0974_p0506b19║   變易生死識種復緣界外無漏正受而起涅槃法愛
X57n0974_p0506b20║   深生取著潤彼變易識種令生有芽招感方便 不思
X57n0974_p0506b21║   議變易生死又不了 心外無法訶棄真空別 修 萬行
X57n0974_p0506b22║   亦是迷于中道真實義諦發起界外入 假神通行也
X57n0974_p0506b23║   由此引生實報變易生死識種復緣界外勝妙境界
X57n0974_p0506b24║   而起神通法愛深生取著潤彼變易識種令生有芽
X57n0974_p0506c01║   招感實報不思議變易生死直至佛果則 十二 品無
X57n0974_p0506c02║   明盡滅方得二 死永亡。
X57n0974_p0506c03║   　　顯中二 諦
X57n0974_p0506c04║   束通教之 二 諦以 為俗 諦則 十界皆為俗 也以 不有
X57n0974_p0506c05║   不空為真則 中道為十界迷悟所依乃為真也明言
X57n0974_p0506c06║   中道為真故稱顯中。
X57n0974_p0506c07║   　　圓入 別 二 諦
X57n0974_p0506c08║   當教以 真諦顯中中但 不有不空法性而已今明法
X57n0974_p0506c09║   性具 一 切法一 切法皆趣不有不空則 不有不空之
X57n0974_p0506c10║   外更無一 法可得是十界之 俗 猶屬別 義不有不空
X57n0974_p0506c11║   之 真已成圓義也。
X57n0974_p0506c12║   　　別 三諦
X57n0974_p0506c13║   顯中二 諦則 合有之 與空為俗 不有不空為真今分
X57n0974_p0506c14║   此俗 諦為二 謂有即是俗 空即是真取真諦之 不有
X57n0974_p0506c15║   不空名為中諦則 二 諦三諦但 有開合之 殊義無增
X57n0974_p0506c16║   減。
X57n0974_p0506c17║   　　圓入 別 三諦
X57n0974_p0506c18║   有即是俗 空即是真不改別 義不空不有名為中諦
X57n0974_p0506c19║   中諦具 一 切法則 為圓中矣。
X57n0974_p0506c20║   　　圓建立眾生
X57n0974_p0506c21║   藏通別 教雖亦各論四悉檀益而收機未普今圓教
X57n0974_p0506c22║   人窮心性源徹法界底自行既圓故四益亦普所謂
X57n0974_p0506c23║   為實施權開權顯實權實不二 用與適宜如一 雨所
X57n0974_p0506c24║   潤大地普洽也。
X57n0974_p0507a01║   　　不思議二 諦
X57n0974_p0507a02║   二 千性相皆名為俗 一 一 無非實相故名為真三千
X57n0974_p0507a03║   之 外無實相則 即俗 恒真事 造即理具 也實相之 外
X57n0974_p0507a04║   無三千則 即真恒俗 理具 即事 造也故云 理具 事 造
X57n0974_p0507a05║   兩重三千同居一 念亦可云 同居一 塵同居一 名如
X57n0974_p0507a06║   一 念一 切諸念亦然如一 塵一 切諸塵亦然如一 名
X57n0974_p0507a07║   一 切諸名亦然真俗 不二 真俗 宛然。
X57n0974_p0507a08║   　　圓證三德涅槃
X57n0974_p0507a09║   法身德名性淨涅槃般若德名圓淨涅槃解脫德名
X57n0974_p0507a10║   方便 淨涅槃唯是一 心更不縱橫並 別 故名圓證藏
X57n0974_p0507a11║   通二 教不知法身但 有修 得生空般若僅 能淨于見
X57n0974_p0507a12║   思未得一 切解脫別 教謂法身本有般若修 成解脫
X57n0974_p0507a13║   始滿則 先後歷別 不名圓證。
X57n0974_p0507a14║   　　十乘觀法
X57n0974_p0507a15║   第一 觀不思議境者心佛眾生三無差別 佛法眾生
X57n0974_p0507a16║   法一 一 皆不思議皆得為所觀境但 初 機之 人則 謂
X57n0974_p0507a17║   佛法太高生法太廣故但 就現在自己陰界入 法以
X57n0974_p0507a18║   為所觀又捨界入 但 觀于陰又捨前 四陰但 觀識陰
X57n0974_p0507a19║   又七八 二 識微細難觀前 五 根識現起時少故但 以
X57n0974_p0507a20║   現前 一 念第六 意識為所觀境近而復要也現前 意
X57n0974_p0507a21║   識不起則 已起則 千十界中必落一 界若落一 界必
X57n0974_p0507a22║   具 百界千如以 此隨落一 界之 心非是心之 少分必
X57n0974_p0507a23║   是心之 全 體心外更無百界千如故也若頓了 此現
X57n0974_p0507a24║   前 一 念全 具 百界千如三千性相無自性無他性無
X57n0974_p0507b01║   共性無無因性無性亦無性則 能頓證三德秘藏則
X57n0974_p0507b02║   為初 發心時便 成正覺則 是定慧平等莊嚴則 已徧
X57n0974_p0507b03║   破三惑則 已了 知一 切諸法中皆有安樂性則 已具
X57n0974_p0507b04║   足圓妙道品則 已到 于事 理彼岸則 為登于菩薩正
X57n0974_p0507b05║   位 則 為永超十魔八 魔則 已心心流注薩婆若海是
X57n0974_p0507b06║   謂上上根人秪千一 法具 足十法乘也若雖觀心未
X57n0974_p0507b07║   能頓入 應念心佛眾生三無差別 云 何 諸佛已悟我
X57n0974_p0507b08║   及眾生猶滯迷情由是緣無作四諦殷重發起四弘
X57n0974_p0507b09║   誓願因發心故一 發一 切發登發心住 則 是定慧平
X57n0974_p0507b10║   等莊嚴徧破三惑知一 切法皆安樂性具 圓妙道品
X57n0974_p0507b11║   到 事 理彼岸登菩薩正位 超八 魔十魔心心流入 薩
X57n0974_p0507b12║   婆若海知一 切法本不思議是謂上中根人于第二
X57n0974_p0507b13║   真正發菩提心具 足十法乘也若雖發心心仍散動
X57n0974_p0507b14║   未能登位 應念心體本來寂照善巧調試或以 即寂
X57n0974_p0507b15║   之 照令不沉沒或以 即照之 寂令不浮散浮沉病除
X57n0974_p0507b16║   心體明淨則 能徧破三惑證安樂性具 圓道品到 事
X57n0974_p0507b17║   理岸登菩薩位 超越魔境入 薩婆若知一 切法本不
X57n0974_p0507b18║   思議初 發心時便 成正覺是謂上下根人於第三善
X57n0974_p0507b19║   巧安心止觀具 足十法乘也若雖以 止觀安心心仍
X57n0974_p0507b20║   未安未得即證寂照本體必於所觀一 念三千之 境
X57n0974_p0507b21║   猶存意解未知當下即空假中應以 四性而簡責之
X57n0974_p0507b22║   其根利 者秪觀一 念三千無自生性即當悟入 無生
X57n0974_p0507b23║   無生則 無不生三諦圓顯十乘具 足若根鈍者破自
X57n0974_p0507b24║   則 必計他破他則 必計共破共必計無因展轉破盡
X57n0974_p0507c01║   方悟無生具 足十乘若猶未悟必當度入 相續假中
X57n0974_p0507c02║   應觀此一 念三千為前 念不滅後念續耶為前 念滅
X57n0974_p0507c03║   後念續耶為前 念亦滅亦不滅後念續耶為前 念非
X57n0974_p0507c04║   滅非不滅後念續耶若仍不悟必當度入 待待假中
X57n0974_p0507c05║   應觀此一 念三千為待有念而立耶為待無念而立
X57n0974_p0507c06║   耶為待亦有念亦無念而立耶為待非有念非無念
X57n0974_p0507c07║   而立耶如此展轉簡責若能悟入 無生無不生者則
X57n0974_p0507c08║   知一 切諸法中悉有安樂性具 圓道品到 事 理岸登
X57n0974_p0507c09║   菩薩位 超越魔境入 薩婆若知一 切法本不思議便
X57n0974_p0507c10║   成正覺定慧莊嚴是謂中上根人於第四破法徧具
X57n0974_p0507c11║   足十法乘也若雖約因成相續相待徧破諸惑仍未
X57n0974_p0507c12║   入 者應思一 切諸法中悉有安樂性但 除其病不除
X57n0974_p0507c13║   其法如金錍去膜養珠如郢匠去聖存鼻那得一 向
X57n0974_p0507c14║   破法則 破却成塞今須善識通塞若塞須破若通須
X57n0974_p0507c15║   護如聖王輪寶能破能安由此識通塞故即塞成通
X57n0974_p0507c16║   煩惱即菩提菩提通達無復煩惱生死即涅槃涅槃
X57n0974_p0507c17║   寂滅無復生死則 能具 足圓妙道品到 事 理岸登菩
X57n0974_p0507c18║   薩位 超越魔境入 薩婆若知一 切法本不思議便 成
X57n0974_p0507c19║   正覺定慧莊嚴徧破三惑是謂中中根人於第五 識
X57n0974_p0507c20║   通塞具 足十法乘也若雖識通塞仍未能即塞成通
X57n0974_p0507c21║   應觀現前 一 念三千性相不可思議即是圓心念處
X57n0974_p0507c22║   一 心念處一 切心念處正勤 策發緣如意定而生五
X57n0974_p0507c23║   根令其增長而成五 力 調停 七覺趣八 正道開圓三
X57n0974_p0507c24║   解脫門而入 秘藏則 為到 於事 理彼岸登菩薩位 超
X57n0974_p0508a01║   越魔境入 薩婆若知一 切法本不思議便 成正覺定
X57n0974_p0508a02║   慧莊嚴徧破三惑證得諸法皆安樂性是謂中下根
X57n0974_p0508a03║   人於第六 調適道品具 足十法乘也若雖調練無作
X57n0974_p0508a04║   道品而觀慧力 弱蓋障偏 起不能入 位 必有無始事
X57n0974_p0508a05║   障未除應審觀察何 障偏 重數數現起兼 以 事 行而
X57n0974_p0508a06║   對治之 理觀為主 事 行為助 正助 合行不惜身命誓
X57n0974_p0508a07║   當尅證終弗懈息由事 理二 治能斷無始事 理二 幻
X57n0974_p0508a08║   障故豁然證入 位 相分明則 為永超魔網入 薩婆若
X57n0974_p0508a09║   知一 切法本不思議便 成正覺定慧莊嚴徧破三惑
X57n0974_p0508a10║   證安樂性具 足圓妙道品是謂下上根人於第七對
X57n0974_p0508a11║   治助 開具 足十法乘也然對治助 開之 時縱令鈍根
X57n0974_p0508a12║   必皆有益倘不知次位 起增上慢以 凡濫聖招過不
X57n0974_p0508a13║   輕故須深自簡察為究竟耶為分證耶為相似 耶抑
X57n0974_p0508a14║   亦僅 僅 小輕安耶既知位 次不起上慢必有強軟諸
X57n0974_p0508a15║   魔惱亂 真修 須加 安忍不動 不退策進五 品而階十
X57n0974_p0508a16║   信 既階十信 六 根清淨得順道法易生法愛須離法
X57n0974_p0508a17║   愛而入 分真入 分真已分得大理大誓願大莊嚴大
X57n0974_p0508a18║   智斷大徧知大道大用大權實大利 益大無住 是謂
X57n0974_p0508a19║   下根人具 修 十法而成大乘乘是大乘遊于四方直
X57n0974_p0508a20║   至道場自運功 畢運他不休故此十乘妙觀全 性起
X57n0974_p0508a21║   修 全 修 顯性非橫非豎橫豎該徹也。
X57n0974_p0508a22║   　　附三慈體相
X57n0974_p0508a23║   生緣慈有六 種差別 　一 凡夫修 生緣慈成梵王福
X57n0974_p0508a24║   以 愛為體　二 外道修 生緣慈取梵天果以 見為體
X57n0974_p0508b01║   　三藏教二 乘修 生緣慈對治瞋恚作父母親屬想
X57n0974_p0508b02║   以 世 諦為體菩薩修 生緣慈廣行濟度亦以 世 諦為
X57n0974_p0508b03║   體然皆不起我人等執依折空觀得成　四通教三
X57n0974_p0508b04║   乘修 生緣慈皆了 生空依體空觀得成緣六 凡境亦
X57n0974_p0508b05║   得以 世 諦為體　五 別 教次第先修 生緣慈亦以 世
X57n0974_p0508b06║   諦為體不起我人等妄執亦是依析體二 空觀成(十信
X57n0974_p0508b07║   析空十住 體空)　六 圓教一 心中修 生緣慈知十法界即空
X57n0974_p0508b08║   假中緣此即空假中之 十界有情一 一 皆作父母等
X57n0974_p0508b09║   想故以 妙有為門得論六 即。
X57n0974_p0508b10║   法緣慈有四種差別 　一 藏教二 乘了 生空故觀諸
X57n0974_p0508b11║   眾生唯是四大五 蘊不生瞋惱隨力 濟度以 生空觀
X57n0974_p0508b12║   為體(菩薩雖未證空亦得修 空)　二 通教三乘了 生本空法亦如
X57n0974_p0508b13║   幻二 乘隨力 濟度菩薩弘誓徧周同以 空觀為體
X57n0974_p0508b14║   　三別 教次第修 法緣慈知空而不住 空悟緣生法廣
X57n0974_p0508b15║   度九界以 從空入 假觀為體　四圓教一 心中修 法
X57n0974_p0508b16║   緣慈知十界緣生之 法即空假中緣此即空假中之
X57n0974_p0508b17║   十界法知其無性故以 妙無為門得論六 即。
X57n0974_p0508b18║   無緣慈有二 種差別 　一 別 教十回向不緣十界假
X57n0974_p0508b19║   名之 眾生不緣十界五 蘊之 法相惟緣中道佛性故
X57n0974_p0508b20║   名無緣以 相以 中道為體(若登初 地後則 與圓慈同)　二 圓人初
X57n0974_p0508b21║   心即了 三千諸法一 一 當體即中中道之 外更無別
X57n0974_p0508b22║   法能所頓絕與拔難思得論六 即故有觀行無緣慈
X57n0974_p0508b23║   乃至究竟無緣慈義只一 慈體而論三慈故三慈皆
X57n0974_p0508b24║   妙三慈皆論六 即如慈心三昧有此種種差別 悲喜
X57n0974_p0508c01║   捨亦如是但 約與樂名慈拔苦名悲見他得樂心生
X57n0974_p0508c02║   適悅名喜怨親平等一 相心無繫著名捨也。
X57n0974_p0508c03║   
X57n0974_p0508c04║   教觀綱宗釋義(終)